На мой взгляд, эта теория жертвоприношений в честь праздника Плодородия не выдерживает серьезной критики. Действительно, в шумерийских текстах не упоминается о человеческих жертвоприношениях на похоронах царей. Но ведь ни один из текстов и не описывает царских похорон Следовательно, такое негативное свидетельетво ничего не доказывает. Зато нам хорошо известны тексты с описанием ежегодного праздника Плодородия, в которых тоже нет ни единого слова о человеческих жертвоприношениях. В данном случае такое умолчание приобретает силу доказательства и позволяет сделать вывод: значит, никаких жертвоприношений во время праздника Плодородия и не было.
Далее. В соответствии с этой теорией в захоронениях догребали обоих участников «свадьбы богов». Значит, :мы должны были находить в каждой гробнице прах «мужчины и женщины». Но ничего похожего мы не нашли. Во тсех гробницах всегда был прах только одного владель-ща — либо мужчины, либо женщины.
Далее. В невесты богу явно выбирали девственниц, яго-видимому самых красивых и уж наверняка молодых. Но Шубад была женщиной около сорока лет.
И, наконец, последнее. Праздник Плодородия, несомненно, был ежегодным обрядом. Наше кладбище с тысячами могил, зачастую расположенных в пять-шесть юлоев друг над другом, существовало на протяжении длительного времени.
|
Жертвоприношения